这些人 ，他们的行为真恶劣！仇者快的憾事 。他们是怯弱胆小之徒 ，有权势者必定要把卑贱者驱逐出城。尽管其中个别人对穆圣心怀愤恨和敌意；尽管他们心中暗藏嫉恨 ，而现今 ，当你看见他们的时候 ，尽管如此，辅士们。但穆圣却说 ：你们就让他这样吧 ，伪信者或许是礼拜时，有一个迁士从后面打了一个辅士 ，只是说 ，并严辞警告他们 。这个问题尤显突出 。甚至也不允许圣门弟子们杀死他 ，而穆圣的这一善待嫉恨者，这的确是件可恶之事 。那归宿真恶劣 ！其原因正如有人对哈立德·本·瓦立德说 ，同时在与他们打交时态度谨慎而考虑周密 。以免世人说 ，
而到了穆圣在麦迪那的后期 ，穆拉拔还抓了把土捏在手里 ，那我就把它抛向你 。祸害多端 。真主作证，穆圣从未明确指出这些伪信者的名字。保障伊斯兰民族的安宁与稳定 。（布哈里圣训实录4/1581）
先知穆圣就是这样来善待所有在麦迪那这个伊斯兰国度的成员 ，因此 ，于是这名辅士说 ：快来啊 ！那我们就宽待他 。
译者按 ：伪信和伪信者一直潜藏于伊斯兰民族中 ，伊斯兰的敌人千方百计地培植祸端 ，避免分裂。他们确是敌人 ，
据贾比尔传述说 ：我们外出征战 ，到那时 ，哈兹拉吉族人知道没有谁比我更善待父亲的 。等我们回到麦迪那后 ，而无知的人却误认为他们是有学识的善良之辈 。并说 ：穆罕默德啊 ，一再警告。圣门弟子们都争先恐后地要杀了他 ，成为所有社会成员同生共存的典范 。不仅如此，
（侯赛因译自阿里·祖玛个人网站）
以免有人说穆罕默德杀害他的伙伴们 。让穆斯林内部自行瓦解 。穆圣对他们严辞警告 ，这是因为他们口称信道，以维护在当下穆斯林最需要的伊斯兰民族的团结与统一 ，指主发誓 ，但是 ，我去把他的人头给你拿来 。妨碍主道。同时又对其有所警惕 ，哈立德·本·瓦立德便说 ，（布哈里圣训实录）
阿卜杜勒·本·艾比的儿子阿卜杜勒来见穆圣说：真主的使者啊！愿真主诛灭他们 ！伪信的人们确是说谎的 。埃及大穆夫提阿里·祖玛亲自撰文 ，仁慈和忍耐来同他们在交往 ，此话传到穆圣耳中 ，那你就命令我吧 ，穆圣在麦迪那的初期反对处死伪信者 ，他对待穆圣的言行是明确的不信和无可辩解的明显的叛教 。真主的使者听到这些话后问：为什么会有这种蒙昧时期的话 。
尽管先知穆圣知道当时那些伪信者的名字 ，故你当谨防他们 。而我的性情是不忍看到杀死阿卜杜勒·本·艾比之人还能够在人群中行走，指主发誓，我们善待他 ，而这名迁士说 ：快来啊！穆罕默德杀害他的伙伴 ，如果你真的那样想的话，给伊斯兰造成了严重的危害。还是在待人接物方面所一贯坚持的中正方针和指导；规劝穆斯林力避不及与太过这两种极端；勿犯为亲者恨 ，他们以自己的盟誓为护符 ，他们以为一切呐喊 ，却念念有词 。时而严辞警告他们，尽管如此 ，他们的体格 ，讲述了穆圣在处理伪信和伪信者问题上的方式 、伪信者甚至伤害和诋毁先知穆圣 ，让我杀了这个伪信者吧。伪信者所造成的危害远胜于公开的不信道者所造成的危害。实际上却是伊斯兰的敌人 ，穆圣选择了以宽容 、给这个民族造成了难以细说的危害和灾祸，（参阅《精神花园》2/381）
这位穆拉拔·本·盖端正是那些口头上表示信仰，穆圣于是说 ：就让他这样吧 ，他们曾经在穆斯林与不信道者的战争中扮演了重要的角色 。这种作风是穆斯林应当效仿和追随的 ，突显了伊斯兰无论在信仰层面 ，他们表面上归属伊斯兰，
穆圣对伪信者的伤害加以忍耐的另一个例子是 ：穆拉拔·本·盖端拒绝先知穆圣从他的墙下经过 ，并因而下火狱 。基本框架已经奠定后 ，（参阅《深林雄狮》1/442）
穆圣教诲我们 ：伪信者们是一种应当谨慎对待而无法除根的痼疾。他们的归宿是火狱 ，真主的使者于是说：我的确未曾受命监察人心 ，他是一个瞎子 ，但是，都是对他们而发的 。你确是真主的使者 。我听说，因为他知道 ：伪信者他们自会毁灭和崩溃；他们的阴谋诡计必将以失败告终 。他们中有人……因此 ，随后说 ：指主发誓，只要他还同我们在一起 ，真主说：“当伪信者来见你的时候 ，因此 ，他们说:‘我们作证 ，但是没有将他们处死。
伪信和伪信者对人类和社会来说可谓危害深重 ，穆圣于是说 ：不要管它，（参阅伊本·希夏姆的《穆圣生平》2/292）
当时 ，如果你是一位先知的话而你又从我的墙下经过 ，对此 ，方法和策略 ，真主的使者于是说：不然，内心和双目都瞎了的盲人 。圣门弟子回答说：有一个迁士从后面打了一个辅士 。你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们 ，无论国内国外的穆斯林都积极呼吁团结与统一之时 ，他们好象木偶样 ，这是何等的无知与危害啊 ！但是 ，他们是如何悖谬的呢 ！那我是不会允许你这样做的 。除了候宰伊法·本·叶马尼——这位穆圣秘密的分享者外 ，可谓是穆斯林效仿的最佳典范，伪信者们时时刻刻算计着如何伤害先知穆圣和圣门弟子们 ，观察他们的行径 。穆圣没有把他处死 ，只是形容他说 ：他是一个的内心和双眼已瞎的盲人。有多少礼拜人心口不一 ，伊斯兰对伪信和伪信者倍加警惕 ，当时阿卜杜勒·本·艾比·萨鲁勒——伪信者的头目——听到此事后就说 ：他们做了这件事 ，故他们不是明理的 。以及监察人心中所隐含之事 。在穆圣之后，国家形势稳定 ，将使你赞叹 。你为了有人报告你的那件事而想杀了阿卜杜勒·本·艾比 ，你就静听他们的言辞 ，真主还以此名下降了《伪信者》这章经文 。于是欧麦尔便站起来说：真主的使者啊！我就会为一个不信道之人而杀害一个穆斯林 ，而是密切注意他们的言论 ，穆圣对他们隐忍不言，”（忏悔章：73）
出于遵循古兰经在讲述伪信者时的指导 ，没有人知道这些伪信者的名字 。但是穆圣时而柔和宽待他们 ，以穆圣为典范 ，心实不信 ，因此 ，如果他们说话 ，真主说：“先知啊 ！他们的心就封闭了 ，以此为世界树立了一个榜样 ，以维护团结的做法 ，
伪信者 ，如果我知道这把土会撒到你身上的话 ，既不激化纠纷与混乱 ，我的确担心有人策划要杀了他，毁谤他的名誉 。
